作为南京大学文学院“《文选》研究”和“中国中古经学与佚籍”两门课程的“福利”，出城去考察丹阳和句容南朝石刻是早就规划好的事情。今年天公不作美，预定的周日（2018年4月22日）忽然朝来寒雨。“古谚”云：“有一种猜不透，叫做南京的天气”，南京地区的气候反转，本来就是意料之中的事情。不过天朗气清是六朝，江雨霏霏也是六朝，我想如果不曾在江南的雨中访古，可能才是最遗憾的事情。于是到了早上八点半，虽然雨有越下越大之势，但童岭老师和魏宜辉老师还是带着四十多名同学上了大巴车，冒雨往湿漉漉的“齐梁故里”（镇江丹阳市）驶去。
天禄、辟邪、麒麟与飞马
在出发前两周，童岭老师就布置了考察的“预习书”：《六朝陵墓调查报告》、朱 《建康兰陵六朝陵墓图考》、罗宗真《六朝考古》、曾布川宽《六朝帝陵》、藤井康隆《中国江南六朝考古学研究》等等。同时提醒我们在考察丹阳、句容石刻时，留意与南京石刻的比较。
六朝陵墓前的石刻，最典型的形象是一种“神兽”，关于“神兽”的名字，有石飞马（张璜《梁代陵墓考》中称之为石飞马，或许认为梁代陵墓前神兽与唐陵前石翼马是一类）、石狮子、麒麟、天禄、辟邪诸多说法。朱希祖考证认为，一角为天禄、两角辟邪，麒麟、狮子都是俗称。（民国中央古物保管委员会编辑委员会：《六朝陵墓调查报告》，南京出版社，2010年版，第251页）这样带角带翼的神兽，汉代就有，南阳东汉宗资墓前的一对石刻，就分别刻有“天禄”和“辟邪”的字样，这则材料也是朱希祖为石兽正名的主要证据。
