每当读到《黄帝内经》第十五篇：玉版论要篇的时候，总感觉到黄帝时期是一个文化璀璨汇集的时代。在这篇中就提到了两本早已经失传的古书：《揆度》、《奇恒》，可见黄帝是听说过这两本书，而岐伯是熟知它们的。
当黄帝问起岐伯：我听说《揆度》、《奇恒》说的内容不一样，它们是怎么应用的？
岐伯是这样回答的：揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。
大概的意思说的是这样的，揆度是用来分析病情的深浅的；奇恒是辨别奇难病症的；分析它们的最直接的数理模型和理论依据，就是五色脉变，不论揆度还是奇恒的分析方法，在根本上是高度统一的。
其实，历来医家，对这段是解释不清楚的，大家都在扯。
但是，玉版到底是什么东西，是珍贵如玉的比喻，还是真正存在着这样一块玉版？这是很大的疑问。
到了第十九篇，玉机真藏论篇，又出来一个玉机，难道是和玉有关的璇玑不成？
当中有一段，黄帝还是提到了《揆度》、《奇恒》。
黄帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。（其实和玉版论要篇的论述基本一致。）
