本期主讲人：
吴婧瑀
重庆师范大学副教授中国抗战大后方协同创新研究中心 博士后
核心摘要：
萧楚女，中共早期著名的理论家、教育家和无产阶级革命家。他几度入川进行革命工作，曾在重庆担任《新蜀报》主笔。
近百年前的大革命时期，面对黑暗的政治、腐败的教育、沉闷的社会，彷徨的青年该树立怎样的理想信念呢？
1924年1月5日，萧楚女在《中国青年》上发表文章《革命的信仰》，为当时的青年指点了迷津。
年仅34岁的萧楚女牺牲后，《中国青年》杂志这样评价他：
“谁不知有个大麻子萧楚女，他是本刊的创始者之一，他是青年群众的明星，他是刻苦忠实的革命家！……他的死，使革命青年失去了良师；他的死，使革命队伍丧亡了勇敢的战士；他的死，使我们更加透彻认识了敌人的残忍；他的死，在每个革命者的心上剜上伤痕！”
本期《百年百篇 留声复兴之路》，带你走进萧楚女短暂却光辉的一生。
原文：
革命的信仰
（1924年1月5日）
萧楚女
我们应该想一想：我们现在这种生活，还能算是“人”的生活——还能算是人类之中底堂堂的“青年之人”的生活么？我们式一[是]追忆我们几年前的那些“五四朋友”，和我们那几十年、几百年、几千年前的许多“人类之表率者”。我们可不问一问梭格拉底（今作苏格拉底）何以能那么从容而死；颜真卿、颜杲卿何以能那么抗贼不屈么？文天祥怎么不怕死呢？史可法怎么不愿生呢？马丁路得何以有如此大胆？克林威尔何从得那样魄力。徐锡麟底手枪，何以放得那样快。秋谨底血，何以流得那样红？黄花岗的烈士们何以死得那么齐整？五四朋友又何以打得那么高兴？
这岂有什么不可思议的奥妙！都只为佢们各人底内心，各有个充实其自我之意义的信仰而已！有所信仰，所以内心充实；内心充实，所以没有一隙可以为外来客气所乘——佢们的人格就成了一个勇气与决心相结合的结实物了！佢们底生命之前途，是无穷尽的；是光明的；佢们并不看见那些可怕的东西——于是他们大踏步地前进了！
徐锡麟相信满清必倒，汉族必能光复，所以徐锡麟很快的射击了！梭格拉底相信真理永在，所以梭格拉底从容死了！五四的朋友，和黄花岗的烈土们，相信中国一定可以从佢们底呐喊声中解放出来；所以便一口气地演了那大打大杀的全武行了！
我们底怯懦，我们底畏首畏尾，我们底容忍苟活，容忍得军阀、帝国主义……横行一世：都只因我们没有像梭格拉底去相信真理，没有像徐锡麟去肯定自己底力量罢了！
现在，死气弥漫了我们底周围了！“请看今日之域中，竟是谁家之天下”——翘首燕云，能勿悲乎？朋友！我们读书也读够了，我们现在应当不管他是什么，要各自赶快去找一个合乎我们现在的生活，和我们对于人类前途所负的使命的需要之物，以为安身立命之地——以充实我们底生活，把自己和自己所居的社会，一齐从那无边的黑暗之中，拯拔出来。
资料来源：节选自萧楚女《革命的信仰》，《中国青年》，第1卷第12期，1924年
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