郭文斌认为，早在屈原投江之前，五月初五已经有节日特征了。“端”在古代汉语中有“开头”，“初始”的意思。“端午”也可以称为“初五”。每个月有三个五日，头一个五日就是端五。古代人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以“端午”也叫“端阳”。
郭文斌认为：“五”在《周易》八卦中是非常阳刚的数字，两个“五”就更阳更刚，意味着鼎盛、高潮，和九九重阳一样，但比九九重阳还有数字象征意义的是，两个“五”相加正好是“十”。中国人以“十”为圆满，双“五”为“十”，非常圆满，所以，最原始的端午节有可能来自于数字崇拜，是中国人对数字的哲学性理解和象征性演义。
这种哲学性和象征性，被《易经·乾卦》理论化：
初九：潜龙，勿用。意思是：巨龙潜伏在水下，还不是施展才华的时机。
九二：见龙在田，利见大人。意思是：巨龙出现于田野，宜于见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。意思是：君子整天勤奋不懈，直到夜间还是警惕如白日，危险而无害。
九四：或跃在渊，无咎。意思是：或者腾跃上进或者退处在渊，没有危害。
九五：飞龙在天，利见大人。意思是：巨龙高飞于天，宜出现大人。
上九：亢龙有悔。意思是：巨龙高飞穷极，终将有悔。
九五卦辞“飞龙在天”，把数字“五”和意象“龙”联系在一起。从天文角度讲，仲夏端午，苍龙七宿中的龙星升至正南中天，既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。这应该是端午人文的天文依据。
中华先祖把黄道附近的星宿分为28星宿，分四东南西北四组，东方苍龙七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸。端午这天，东方龙星正好到了最南边的最高的位置，信奉天文的先祖们这天自然要祭祀，这大根是龙舟竞渡的来源。
（宁夏新闻网 蒋萍/文马建宁/视频）
