中新社高雄3月1日电 题：油纸伞传承人林荣君的“天命”与“坚持”
中新社记者 陈小愿 孔任远
“我从小就看父母做油纸伞，他们很早就想让我传承这一工艺。但我认为太辛苦，当时并不想做。”
61岁的油纸伞传承人林荣君，近日在高雄美浓广进胜纸伞工作室接受中新社记者专访时说。
近日，台湾高雄美浓油纸伞传承人林荣君接受了中新社记者专访。图为林荣君向记者展示油纸伞。中新社记者 陈小愿 摄在客家人占总人口约九成的美浓，油纸伞是重要的文化载体。油纸伞在客家文化中有“有子”之义，过去客家女子出嫁时，父母会送油纸伞作嫁妆，希望女儿为夫家传宗接代。
美浓油纸伞可追溯至日据时期。当时广东制伞师傅来台授艺，林荣君的父亲是当地第一批学徒。为感恩广东师傅，林父创办工作室时取名“广进胜纸伞”。
“那个时代，只要家里有孩子是油纸伞师傅，那么生活可以过得很好。当时这行待遇较高。”林荣君说。
图为林荣君在伞骨上绕线。中新社记者 陈小愿 摄据悉，全盛时美浓有逾20家油纸伞工厂，年产量约两万把。但上世纪60年代，布制伞等进入台湾，油纸伞一度没落。林荣君的父母坚持了下来，成为美浓仅存的油纸伞家庭作坊。
20多年前，年近不惑的林荣君意识到，若不传承父母手艺，则这项传统文化恐将在台凋零。毅然放弃高薪工作回家制伞，林荣君称，“这是天命，不可违。”
传统油纸伞工艺传承不易。林荣君介绍，制伞包括伞骨制作、组装、伞面贴纸、上桐油等工序。师傅级别的制伞师完成一把油纸伞约需一周，但每道工序通常要学三年才能熟练，要较好地独自制作一把伞，常需学十年以上。
近日，台湾高雄美浓油纸伞传承人林荣君（右），在广进胜纸伞工作室接受了中新社记者专访。中新社记者 陈小愿 摄广进胜纸伞工作室内，摆放着刀具、夹子、毛笔等工具。林荣君说，做伞骨时，一天内手指可能被竹丝扎到数次，需及时夹出；上桐油前，则要先拿捏好火候，把生桐油煮熟，否则桐油发臭就不能用；往伞骨绕线要做到心到、手到、眼到，保证线间距离均匀，若有偏差只能拆掉重绕。
工作室内墙上挂着“广结善缘”的毛笔书法，门口贴着对联“一伞可书古今情，片纸能写天下意。”林荣君说，父母及他与太太，都因伞结缘。送伞给朋友被赋予“广结善缘”之意，台湾知名作家三毛、林清玄等曾来买伞。
工作室内悬挂着一把逾50年历史的古铜色油纸伞，这是林荣君父亲所制。伞面随着岁月流逝，出现数个破洞。林荣君舍不得修补，“因为那样颜色就不一样了”。
“做文化传承工作，有没有心很重要。除了坚持，还是坚持。”已专注油纸伞文化传承20多年的林荣君，数次向记者提及“坚持”。
图为林荣君与前来广进胜纸伞工作室参与DIY体验的游客交流。中新社记者 陈小愿 摄目前工作室旁设有DIY区供游客体验，包括大陆游客在内，不少人慕名而来。林荣君有时受邀做相关讲座。在他影响下，33岁的儿子也已学习制伞8年。
林荣君说，制伞工艺传承需要社会各界乃至官方支持，希望更多人接触这项传统工艺。
如今，工作室墙上的制伞工序照片已经泛黄。对工序了然于心的林荣君认为，传统文化传承需创新。
除在伞面书写经典诗句，或创作水墨画等传统系列外，林荣君及太太吴剑瑛还探索剪纸、蓝染等创新系列。
曾主要用于遮阳挡雨的油纸伞，现今被赋予更多文化元素，被视为艺术品而非普通生活用具。不少人将油纸伞用于家庭装饰，或珍藏。
“文化是资产，不传承就会没有掉，未来想重新获得将很难。”林荣君说。(完)
