杜红旗
他用民俗、用诗、用歌来鞭挞旧社会的不公平，为了劳苦大众能够过上好日子，能够有尊严的活着，他加入中国共产党，把一切奉献给人民，用年轻的生命照亮八桂儿女走向光明。他就是刘策奇，象州南街人，20世纪20年代象县最早的共产党员和青年运动、农民运动的先导者。刘策奇的革命行动为象县农民运动的发展起到了推波助澜的作用，也为象县中共组织的孕育奠定了基础。
刘策奇对歌谣有着浓厚的兴趣，又深受新文化运动的影响，他在象县县立第一小学教学之余，专心致志地对当地民族的歌谣、风俗、语言进行搜集、整理和研究工作。关注当时国内有关这些方面的研究动态，并与北京大学研究所国学门歌谣研究会建立了密切的联系，被该会吸收为通讯会员。从1923年9月到1925年4月，他在北京大学的《歌谣周刊》《国学周刊》发表了歌谣80多首，成为民俗学界中颇有名气的人物，受到当时民俗研究方面的名人周作人、顾颉刚、钟敬文等学者的赞赏。民俗学家钟敬文称他是“中国民俗学开倡时代的致力者”，鲁讯先生曾和他通信，共同探讨有关学术方面的问题，并对刘策奇的研究工作予以指导。
1927年1月，由共产党员张胆、陈岳秀介绍，刘策奇加入了中国共产党。刘策奇入党后，在中共柳州支部领导下秘密进行党的宣传和组织工作，并以公开合法的身份带学员深入郊区农村宣传，组织发动农民运动。他的“点子”常常出奇制胜，比如四中学生的化装游行、马平县妇女协会积极分子带头剪掉大马尾辫子和穿“五四”新潮裙装等。在他的积极影响下，许多青年学员逐步团结在党组织的周围。
刘策奇在从事教学和民俗研究的同时，开始投身于反帝反封建的革命活动之中。他运用歌谣这一通俗形式，进行反帝反封建的宣传。他在“五卅”惨案前后写的《填恨海》和《工人谣》这两首歌谣中，愤怒地揭露帝国主义侵吞我国土、屠杀我同胞、强行签订不平等条约、欲灭亡中国的“虎狼心”。在《工人谣》这首歌中，指出帝国主义侵扰我河山、杀我同胞、奸淫虏掠的暴行是“惨无人道，亘古所未有”；控诉外国列强借通商之名，行掠夺之实，号召工人团结起来，与列强斗，与军阀斗。这两首歌谣很快在象县各地传唱，极大地激发了各界民众对帝国主义的义愤。
1925年初，刘策奇组织30多名进步青年，在象县成立革命青年社，组织游行示威、上演活报剧、捣毁神庙、动员妇女剪发放脚等。革命青年社在各种纪念日或其它节日，组织队伍上街宣传，有演讲、墙报、演戏等。另外在圩日固定的圩亭演讲所向赶圩的民众宣讲革命道理或报导新闻时事。他们敢于针砭时政，不避忌讳，批评坏人坏事，极受民众欢迎。
1927年6月，由于叛徒出卖，刘策奇被捕，经营救保释出狱，11月再次被捕。在狱中，刘策奇一直坚持斗争，临危不惧，斗志更坚，始终为党的事业视死如归，充分显示了共产主义战士的英雄气概。12月17日，刘策奇被杀害于南宁第二监狱，年仅32岁。1980年2月，被追认为革命烈士。
