蔚州博物馆
蔚州博物馆新馆于2012年开始规划，2013年9月份开工建设，历经三年的不懈努力，完成建设及布展工作，现对外开放。
蔚州博物馆是一所具有收藏、宣传、科学研究等功能于一体的历史性综合博物馆，馆藏文物有古动物化石、陶器、瓷器、书画、金属器、石刻、织绣等各类藏品6000余件，其中以陶器、书画、石刻造像为主体。博物馆的陈展体系由基本陈列和专题展览组成，基本陈列包括“文明沃土”“代地春秋”“文物蔚州”“古堡世界”四部分，专题展览为“刀镂彩染蔚萝花”——蔚县剪纸艺术展。
蔚州博物馆： 一个离历史 最近的地方
第三展厅文物蔚州
博物馆的第一展厅“文明沃土”由“人类的远古家园”和“文化三岔口”组成，展示蔚县旧石器时代和新石器时代的遗址遗迹及出土文物。第二展厅“代地春秋”包括“商周古代”“风云赵地”“烽火边塞”和“代士风流”四个部分，展现了自商周至魏晋南北朝时期发生在蔚州大地上的故事。第三展厅“文物蔚州”展现的是北周到元代散落在蔚州大地上的奇珍异宝。其中有造型雄奇的绿釉陶器，质地精良的窖藏瓷器，工艺精美的蔚州银器，价值连城的宗教文物等镇馆之宝。第四展厅，“古堡世界”讲述着明清时期老家蔚州的传奇。第五展厅为蔚县剪纸艺术展览——“刀镂彩染蔚萝花”，将名扬天下的蔚县剪纸的起源、发展、现代状况，向观众进行全面介绍。目的是展现世界文化遗产——蔚县剪纸的魅力，使这一古老的民间艺术传承千年。
光线，声音，气味稍纵即逝，被时光切割的记忆构成了生活，千百年前的生活又幻化成了一种叫历史的东西，触不到的历史在哪里？历史就在这里，蔚州博物馆，一个离历史最近的地方。
青铜彩绘雁鱼灯：婚嫁聘问之礼
雁鱼灯全系铜铸，整体作鸿雁回首衔鱼伫立状。其整体由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩4部分套合而成，雁体态宽肥，颈修长，身两侧铸出羽翼，有短尾，双足并立，掌有蹼，全身施彩绘。雁喙张开衔一鱼，鱼身短肥，下接灯罩盖。雁颈与雁体以子母口相接，鱼身及雁颈、体腔均中空相通，灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿，一侧附灯柄，可控制灯盘转动。灯罩设计为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光亮度，还可调节照明角度。
蔚州博物馆馆长李新威介绍，青铜彩绘雁鱼灯大雁和鱼的身体都是空心的，点燃灯油或白蜡后产生的油烟被灯罩挡住，不能乱飞，只能向上进入雁和鱼的体内。烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染。雁鱼灯的四个部分又可自由拆装，便于擦洗。两千多年前的中国人就发明了可以调节光线明暗和角度、还能避免燃烧的烟气污染空气的灯具。因此，雁鱼灯在当时造价极其高昂，不是普通百姓能使用的，是一种只在高级贵族中流通的用品。该灯构思设计精巧合理,达到了功能与形式的完美统一,是一件难得的艺术珍品。
青铜彩绘雁鱼灯
鱼和雁的图案组合在我国历史悠久，这可以从一些成语中看出端倪。“目断鳞鸿”中的“鳞鸿”就是以鱼和雁指代书信，形容望眼欲穿，盼望书信到来；而“鱼沉鸿断”则表示音信断绝；“沉鱼落雁”意指鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲，形容女子容貌美丽……
李新威介绍，实际上，鱼和雁（鸟）的图案组合早在新石器时代就已出现。直到两汉、北魏，此种装饰题材屡见不鲜，而青铜雁鱼灯更是多见，常被作为婚嫁、聘问之礼。收下了它就等于作出了“执子之手、与子偕老”的爱情宣言。在民间艺术中，鱼因多子而常指代女性。雁在我国古代是一种信鸟，有祥瑞之意；“鱼”与“余”同音，“鱼”是丰收富裕的象征，所以鱼与雁的组合可以表达古时人们追求婚姻美满、生活富裕的愿望。
清康熙台省箴行书轴：为官的座右铭
蔚州博物馆宣教科科长王艳萍介绍，此轴为康熙帝御笔所书，行书八行共200字，钤四朱文印，其中有一方为“广运之宝”。文字内容：“台省之设，言责斯专，寄以耳目，宁取具员…”，是“康熙三十九年夏四月辛未颁御制台省箴以儆言事诸臣箴。整篇布局合理、运笔流畅、一气呵成，可见康熙书法的深厚功力；行文潇洒流利，尽显康熙对汉族文化的喜爱。
据史料记载，这篇台省箴是康熙皇帝在公元1700年亲自给六科给事中撰写的工作总则。清朝的六科给事中具有特别的权利，他们主管言论，传达皇帝的声音，可以直接对皇帝进言上奏章，具稽查六部官员的权力，其权力在六部之上。随后，清廷特意把这篇文章镌刻一通石碑，安置在故宫门外东朝房廊下，石碑青石质。满、汉文刻制。碑首为二龙戏珠浮于卷云之上，篆书首额“御制台省箴”。碑身高1.80米，宽98厘米。碑文5行26字，2行27字，1行16字，共8行，全文200字。
康熙御制台省箴的内容具有历史和现实意义，是为官的座右铭，至今读起来还令人回味无穷，感慨万千。正如文中所云：“……让皇帝对下面的情况通晓清楚，没有停滞，这样就公正不片面，结党营私的情况应该把它除掉，每个人的势力范围应该除去，……作为官员要表里如一，心地纯净洁白，学识广博宏大。对于国计民生，是称赞还是批评，对于官员的罢免或提升，写奏章时，都要诚心诚意。……要狠狠打击贪官污吏，向皇帝进言时，不要沽名钓誉，这不是正派的行为”等等。
时空跨越三百多年，这篇台省箴读来仍令人深思。以史为鉴，方知兴替。
唐绿釉贴花塔形莲座陶罐：具有浓厚的异域风情
绿釉贴花塔形莲座陶罐为国家一级文物，细泥红陶，胎体厚重、坚硬，绿铅釉，小口短颈、下唇外卷，上腹部园鼓，葫芦盖，上腹部有堆贴浮雕铺首衔环，兽衔环与奔兽交错对称，罐身下部位于仰莲之中。器座上部细长、下部宽敞、呈喇叭形，座下部有二圈附加堆纹，该文物造型高端大气，有西域文化特征。
唐朝经济和文化处于当时世界先进水平，对外交通比过去发达，统治者能实行较开放的对外政策，唐都长安是当时世界上人口最多、最为繁华、最为富庶和文明的城市，为世界各国人民所向往。特别是当时“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的”。唐朝的开放传播了唐朝文化，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的发展。
绿釉贴花塔形莲座陶罐
如此强盛的朝代在古老蔚州的土地上亦留下深深足迹，唐代的蔚州社会相对安定，地理位置得天独厚，经济繁荣发展，多民族文化在此汇聚，这一时期的文物反映着民族大融合的历史场景，带有浓厚的异域风情。
透过唐绿釉贴花塔形莲座陶罐，观众依稀看到，一盏烛火燃尽了富丽堂皇的大明宫，一片月光冰冷了人声鼎沸的长安城，一页史书将贞观之治、开元盛世变成了一个个文字符号，岁月尽管沉默却让无数英雄折腰，而它依然笔直地挺立了千年，也许它常常会想起那个九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒的盛世大唐。（燕都融媒体记者张岩 通讯员王艳萍）
