1、 昭明太子与乌镇：茅盾的《西江月》中有“唐代银杏宛在，昭明书室依稀”之句，讲的是梁昭明太子读书于乌镇的故事。昭明太子读书乌镇，可以说是乌镇乃至桐乡一地“开文运之始”。
2、 茅盾眼里的乌镇：
茅盾d 他的《可爱的家乡》写到，“我的家乡乌镇，历史悠久……漫长的岁月和迢迢千里的远隔，从未遮断我的乡思。”他是我们的一个乡亲，一个在外奋斗的游子。读着他的《香市》，“从前农村还是‘桃源’的时候，这香市面上就是农民的‘狂欢节’。因为从‘清明’到‘谷雨’这二十天内，风暖日丽，正是‘行乐’的时令，并且又是‘蚕忙’的前夜，所以到‘香市’来的农民一半是祈神赐福（蚕花廿四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓‘借佛游春’是也。”茅盾是这样爱着他那桃源似的故乡乌镇。
3、 木心眼里的乌镇：
木心出生在乌镇，他的童年少年时代，皆在这个水乡小镇上度过。木心有许多作品中都写到故乡乌镇，以及童年碰到的人物故事。《温莎墓园的日记•序》通篇都是对故乡小镇的深情回忆，写看社戏的感受。“至今我还执着儿时看戏的经验，每到终场，那值台的便衣男子，一手拎过原是道具的披彩高脚背椅，咚地摆定台口正中，另一手甩出长型木牌，斜竖在椅上——‘明日请早’”……就是看戏，最后感叹“还是活在戏中好”。也是，见过了大都市光怪陆离的生活，最后还是觉得故乡小镇好吧。“古镇春来，买卖蚕种筹开桑行的热潮，年年引起盛大的集市，俗称‘轧蚕花’……在一切的闹忙中，扣人心弦者还是借此机会大家有得戏看……这种‘草台戏’，即所谓的‘社戏’……我的童年，或多或少还可见残剩下来的‘民间社会’。”
2006年，79岁的木心回到阔别已久的故乡乌镇定居，从此回归故里，安度晚年。木心说：“今日之乌镇非昔日之乌镇矣，一代新人给予我创作艺术足够的空间，所以我回来了。”他在自己命名的“晚晴小筑”里，度过了他生命中最后的五年时光。
4、 汤国梨写乌镇：
过王家庄
——在乌镇南栅外[一]
汤国梨
鸡犬声相递，幽幽一径通。
柔桑低碍发，细竹乱惊风。
款语逢村女，行歌羡牧童。
桃源在人境，莫更问渔翁。
这是汤国梨早年（1910年以前）写的一首小诗，题下注明王家庄“在乌镇南栅外”。旧时乌镇以市河车溪为界分属桐乡、乌程两县。汤国梨的家坐落在乌镇南栅河东宋堡弄口，是一幢三开间二进的宅院。当时弄内有名闻远近、历史悠久的沈亦昌冶坊，坊主沈和甫贡生出身，是个儒商，家中颇有藏书，对年幼的汤国梨有过许多帮助。汤家祖上是殷实人家，清末战乱后家道中落，汤氏故居在抗日战争之前屋舍犹存。
5、张梦庐（千里），乌镇人，家居后珠村，张千里虽然以行医为业，但他以一个乡村知识分子的使命感，用棹歌的形式，把他爱家乡的拳拳之心，倾诉出来。曾采村中事作《菱塘棹歌》百首，其中有：“渔灯三两照渔矶，网得鱼虾夜未归。柔橹吚哑何处去，过桥惊起鹭鸶飞。（鹭鸶桥在村东二里）”“英雄千古总荒莱，烟树空濛杜宇哀。一片桃花红雨里，踏青人上将墩来。（将墩在村北，高数十仞，可登眺。相传明胡宗宪追倭至此，乃尸骸所积之地也）”“绛春桥畔是侬家，绿树深深酒旆斜。一径墙阴人迹断，南风开遍紫藤花。（曾祖佩千公自大树洲迁居绛春桥北，今世居焉）”“小姑一语误鸳鸯，指点孤坟怨恨长。日暮寻芳人影散，梨花冷落野庵傍。（康熙间，乌镇孔秀才慎修移家珠村，事母至孝。娶妻杨氏，甫三日，为小姑所谮，不悦于姑。慎修终曲承母意，誓不同寝。后母殁，遂遨游四方三十余年，卒于云南。杨氏百计迎骨归，未几以哀死。里人悲之，醵钱合葬古仙庵侧）”
