福州鼓西路街边商铺内，市民正在选购花灯。东南网记者 林先昌摄
台海网2月26日讯 据东南网报道 26日是正月十五日元宵节，亦谓上元佳节。每当这时，福州民间制灯、买灯、赏灯、送灯尤为活跃。
25日，记者走访福州花灯市场发现，手工制作的莲花灯、宫灯传统花灯、电子花灯等都受追捧，另外一些造型独特也受青睐。在福州鼓西路街边卖花灯商店内，前来选购的市民络绎不绝。林老伯和老伴挑了一件“状元骑马”花灯，拿着仔细端详了一小会。
福州元宵花灯自古闻名，明代博物学家、诗人谢肇淛曾说过：“天下上元灯烛之盛，无逾闽中者。”据传，福州元宵庆典，汉时为一天，唐时为三天，宋时为七天，及至明、清则为十天。
从春节至元宵前夕，福州民间有送灯和甘蔗的习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。甘蔗意味幸福生活节节高。
那么元宵节期间，福州还有哪些传统习俗，日前，记者采访了福州民俗研究专家郑子端，听听他的讲述。
福州鼓西路街边商铺内，市民正在选购花灯。东南网记者 林先昌摄
福州的岁时节气习俗中有分上元节（正月十五）、中元节（七月十五）和下元节（十月十五）。正月十五民间称“元宵节”，有“上元热闹看鳌山” ，中元节俗称“七月半”“烧褚衣”；下元节祭祖先，祈求“福寿和丰年”。
郑子端说道，宋代开始在福州城里从正月初八晚开始张灯，至十七晚落灯，作元宵节为挂灯传统习俗。当时太守命令，每家做十盏灯，家家户户，门口挂灯，厅内灯柱悬灯，福州人很重视元宵挂灯，音“添丁”之意。北宋元丰年间，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。住三坊七巷郎官巷的文人陈烈为民请命，作＜题灯＞诗一首流传千年：“富家一碗灯，太仓一粒粟；贫家一碗灯，父子相聚哭。风流太守知不知？惟恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。
灯，福州方言与丁同音。丁，古即人口。所以灯，象征着人丁兴旺、子孙满堂。明王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市”。
郑子端说道，早在唐先天年间（712－713），福州城区上元节就有民间张灯、官府观灯的习俗。福州元宵灯景之盛在明清。此时，“三坊七巷” 已是灯节的繁地带，灯先在闽山巷，后来发展至三坊七巷的南后街。有民谣唱道：“前街买买蚶，后街买买灯，有买快来买，没买等明年。“前街”指的福州南街（现在八一七北路），大洋百货原址有一座七贤君庙，庙前店铺有卖蚶。
清进士叶观国《榕城杂咏》诗曰：“闽山庙里看灯回，火齐冰纨满案堆。怪道临风三弄好，开元寺买纸箫来。”清举人郑洛英的《榕城元夕竹枝词》还写道：“闽山庙内夜人繁，闽山庙外月当门。槟榔牙齿生烟袋，子弟坊中较十番。”
元宵节前后，福州花灯市场活跃。东南网记者 林先昌 摄
元宵灯市，有挂灯笼、放烟火、灯联、灯谜、塔鳌山、结彩棚、舞龙舞狮、迎神、百戏杂剧、十番、斗宝、妇女“转三桥”。
郑子端说道，“转三桥”是闽地旧俗，也称“走三桥”“绕三桥”“走桥”“走百病”，一些地区也作“游安”“走平安路”。元宵节闽山庙会后，妇女或步行，来往数桥之间，游走以祈求避邪趋吉，祛除百病，祓除不祥。前人多将自己心中的愿望与祝福，寄托于转桥仪式之上，使节日过得更有意义。青年妇女是“转三桥”的主要群体。她们是元夜结伴出游赏灯，也观夜景，乘着月色，寄托美好的祝福与愿望。有的祈求学业进步、事业兴旺、家庭和顺、健康长寿等。“转三桥”也寄托着求子添丁的愿望。福州方言“三”与“生”谐音，蕴涵有“生育”的含义。也是男女青年谈情说爱的机会。
据介绍，福州正月还有元宵送灯盼添丁的习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥（外孙），送来红红桔子灯，吉利又添丁。
在仓山区举行的元宵节亮灯活动现场，寓意平安吉祥的舞蹈《十二婆姐送平安》。林玮东摄
（来源：东南网记者 林先昌）
