国学名师李山
云南网讯（记者 张蕊）当代文明可追溯到何时？4月21日，北京师范大学国学名师李山教授做客昆明，为樊登读书会的500多名书友们带来了一场《对话诗经，找寻国人精神家底》的专题讲座，带领大家一起在历史中寻找答案。
“文学是一个民族的性灵，《诗经》正是中国人的精神家底”。在讲座中，李山教授用其数十年研究诗经的深厚功力，娓娓道来《诗经》中的贴切释义。
李山谈到，《诗经》记录着早期的中华文明，“内圣外王”这个观点便出自四书五经。在《诗经》的大学篇里，从格物、致知、正心、诚意、修身齐家、治国、平天下教导人们内在具有圣人的才德，对外施行王道。
现场书友
讲座结束前，李山老师回答了樊登读书会云南分会的书友们提出的问题。他认为，《诗经》代表了一种文明的进步，是我们的精神家底。无论遇到多少困难和灾难，不能灰心丧气，要热爱生活，拥有顽强的生命力和创造力，这就是民族精神。
本场讲座是昆明市工人文化宫“书声昆明，文化宫殿”读书朗诵系列活动的第一场活动，活动结束后，文化宫读书朗诵会馆将持续开展读书朗诵活动，让云南阅读氛围持续升温。
李山讲诗经：
【解读《大雅·思齐》 领悟传统道德精髓】
李山教授从《大雅·思齐》的释义说起，为参加现场活动的书友们拉开了了《诗经》的面纱：
“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”
李山说：《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
【解读《小雅·斯干》：在诗词中体会中华文化的意境】
“下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
这首诗是什么意思呢？李山老师在讲座中说：下面铺上莞，上面铺上簟，就是蒲席和竹席子，就可以睡觉了。睡着了，又睡醒了，就请人占梦。梦见了什么呢？梦见有熊有罴，有虺有蛇，罴是一种野兽，似熊而大，虺是一种毒蛇。请大人占梦，“维熊维罴，男子之祥”，说你梦见熊罴了，在这个屋子里，要生一大批男孩子。“维虺维蛇，女子之祥”，说你梦见虺蛇了，在这个屋子里，要生一大批女孩子。如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。到现在，我们还把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。
李山讲解这首诗中的意境，诗中生活气息极其浓烈，充满了美妙的想象，这里面没有鬼神，这就是诗人的意识，是当时最先进的文化意识。
