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四川新闻网成都1月18日讯（记者 陈淋）2016年，我国的“二十四节气――中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
阆中春节文化主题公园里高大的落下闳塑像（四川新闻网记者 李慧颖 摄）
近日，“原来春节老人是他”这一网络话题迅速蹿红，受到各大网络媒体平台聚焦和全球网友热议，如果告诉你们这“中国的第五大发明”――二十四节气是春节老人送给全世界的礼物，你们会不会更加疯狂地为春节老人打call呢？
在著名教育家、四川省社科院研究员查有梁教授看来，对中国“二十四节气”贡献最大的人正是四川的历史名人、中国古代杰出天文学家――落下闳，也就是网友热议的“春节老人”。在接受四川新闻网记者专访时，研究落下闳30多年的查有梁教授，详细道出了这位杰出天文学家对中国古代历法的贡献。落下闳对“二十四节气”作了哪些贡献？他为何被称为“春节老人”？且看查有梁教授的详解。
世界非遗“二十四节气”
落下闳最先作出关键贡献
中国“二十四节气”所包涵的有关自然界和宇宙的知识和实践，相当广泛而且深刻。查有梁教授介绍，从汉武帝太初元年（公元前104年）颁布全国使用《太初历》开始，“二十四节气”与“二十八宿”完整联系起来。“二十八宿”直接提供了太阳在这些星座下每天具体的位置和移动的度数。落下闳在公元前110年－前104年，研制浑天仪，测定二十八宿的赤经差，他将二十四节气完整地纳入历法，并将二十四节气与二十八宿对应起来。
“节气”是时间概念，可以精确到某时刻（分）；“宿”（星座）可知太阳的位置，是空间概念，能精确到多少度。落下闳经过数十年的观测，他深刻知道：太阳运行到二十八宿的哪个位置，在我们的大地上应该哪个节气！于是，他才可能在《太初历》中规定：以没有“中气”的月份为闰月，方能使得二十四节气在历书的安排更为接近太阳在实际位置。同时，这种置闰的方法（包括十九年七闰），使得以朔望周期来定月所形成的一年（12个月或13个月）与太阳回归年平均长度更为接近，协调了日月的运行规律。“‘二十四节气――中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践’，落下闳最先做出关键的贡献。”查有梁教授说道。
他认为，二十四个节气直接或间接促进了中国传统文化将天文、数学、农学、气象、医学、养生、保健、旅游、文学、艺术等融为一体。二十四节气与每位中国人的衣、食、住、行都息息相关，成为中国人生产、生活的基本知识和决策实践的重要知识。《太初历》成为中国古代科学的一个里程碑式的成果。从汉武帝颁布《太初历》之后，中国历朝历代所颁布的历法，与汉代的太初历大同小异。中国的传统节日，几乎大都与汉历，特别是二十四节气有关，如春节、元宵节、清明节、七夕、中秋节等。
更值得一提的是，直到今日，中国还在应用的“汉历”（又称农历，阴阳历），都保留了“二十四节气”：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在《太初历》中，“二十四节气”中的奇数项称为“节气”，偶数项称为“中气”。《太初历》规定：以冬至所在之月为十一月，以正月为岁首，将迎接新年与迎接春天统一起来；十九年七闰，但以没有“中气”的月份为闰月，使中国的汉历科学化，更合符实际测定的天象。使二十四节气这一周期的变化，即春夏秋冬四个季节的变化与月亮“阴晴圆缺”的变化协调配合起来。
落下闳对制定《太初历》的贡献
已远远超越《太初历》本身
查有梁指出，《太初历》是汉武帝历颁发的历法，是汉代改革“颛顼历”之后的第一个历法，全部数据至今完整保留在《汉书・律历志》中。《太初历》（又称《三统历》），是汉人制定的历法，因此，可以简称为“汉历”，近代才称为“农历”或“阴阳历”，不能称为“阴历”，也不是“阳历”。他强调，称为“汉历”比较准确，以便同中华民族大家庭中的其他相关历法，例如：藏历、回回历法、彝族太阳历、傣历、羌历等等，有所联系，又有所区分。
“落下闳对制定《太初历》的贡献，已经远远超越了《太初历》本身。”查有梁谈到，先秦时代的古六历，是建立在“盖天说”的基础上，基本观点是“天圆地方”；落下闳实际制作“浑天仪”和“浑天象”，这个实物模型本身就是“天圆地圆”的“浑天说”的模型。落下闳是“道法自然”制作了“浑天说”的模型。通俗言之，落下闳是直接根据他多年观测日、月、五星（木星、火星、土星、金星、水星）在“二十八宿”框架下的运行，给宇宙制作了一个“浑天说”的物理模型。浑天仪是用来天文测量；浑天象的用来做模型演示。落下闳的观测与演示，更加“合符天象”，这是《太初历》比其他十七种历法更为优越，最终被汉武帝采纳的主要原因。
查有梁教授介绍，“落下闳是‘浑天说’创立者，他通过长期的天象观察，认定‘天圆地圆’，并非‘盖天论’所说的‘天圆地方’。从现在看，‘浑天论’同样很科学。”
“盖天说”认为，日月总在大地之上运行；而“浑天说”中的天体是可以运行到大地之下。究竟“浑天说”有多厉害？查有梁教授继续谈到，落下闳在“浑天说”基础上，对于日、月、五星进行了立体整合，以及周期运动的实际观测和数理推导，最早在中国乃至于世界上统计出了11年发生23次日食，135个月为交食周期。 “这在当时来讲，是非常了不起的！”
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阆中观星台前的落下闳青铜像和他发明的浑天仪（四川新闻网记者 李慧颖 摄）
真正从历法上确立“元月即春节”的人正是落下闳
他应被称为“春节老人”
现代中国人都知道春节在农历元月，但是在汉武帝之前，春节和元月并不一致。甚至在秦朝时期，新年元旦在每年十月一日。这是怎么回事呢？后来又发生了哪些变化？
将时间穿越回秦朝，查有梁教授介绍，中国古代的夏、商、周，以及统一了各国的秦朝，每年的第一个月，即“元月”的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。这就是说，元月与春节，并不完全一致，元月是元月，春节是春节，迎接新年与迎接春天，两者不是合在一起的。
查有梁揭秘：“真正从历法上规定“元月即春节”，将“迎接新年”与“迎接春天”直接联系、法定统一起来的人，是汉武帝刘彻和天文学家落下闳。”
中国古代是“观象授时”，历法非常重要，历法必须要与“天象”相合。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁组织编造“新历”。司马迁采取开放的办法，从民间招聘天文学家，破格用人。先后从全国各地招来20多人，来自那时天文、历算、水利、水稻、农业发达的巴蜀地区的阆中人落下闳，也位列其中。查有梁教授说到：“当时，在朝廷做官的阆中人谯隆，积极推荐落下闳。谯隆非常了解落下闳精通天文历算。谯隆这位‘阆中伯乐’，功不可没！”
《太初历》确定了“以孟春正月为岁首”的历法制度，使国家历史、政治上的年度与人民生产、生活的年度，协调统一起来，改变秦和汉初“以冬十月到次年九月作为一个政治年度”的历法制度。规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是“元旦”。这一天，又是在“二十四节气”的第一个节气“立春”的前后。所以人们称为“春节”，理所当然。
“由于《太初历》，中国人迎接新年与迎接春天，两者正式‘法定’合二为一了。”查有梁教授钦佩地说到，落下闳是一位来自民间的天文学家，他深知“春节”在民间的重要性。此后，中国的汉历一直沿用“以孟春正月为岁首”，直到现在。从公元前104年汉武帝刘彻正式颁布“太初历”起，全国人民每年过法定的“春节”已有时2123年了。
根据史书上有文字的可靠记载，全中国统一的春节是从《太初历》开始的。查有梁表示，因此，我们有理由说“落下闳是中国第一位在历法上确定‘春节’的天文学家”。因此，他理应被称为“春节老人”。从科学知识的传播来看，说落下闳是“春节老人”，容易让人们了解和认识落下闳的贡献。而落下闳对于“二十四节气”和“二十八宿”的关键性贡献，至今，人们知之甚少。我们大家都需要再学习，再研究。“17世纪物理学家牛顿的‘绝对时空观’，是将时间和空间分割。到20世纪，爱因斯坦的《相对论》才提出：‘时间空间是联系的，不可分割的。’落下闳的时空观是超前的啊！”查有梁再次发出赞叹。
“落下闳的贡献，实测有据，要言不繁，内涵深刻，大道至简。用现代物理学的语言说，就是将时间与空间联系起来，将太阳运行的周期与月球的相位变化协调起来。二十四节气与二十八宿联系起来建构的系统是既有定性、又有定量的系统。落下闳对于二十四节气的最大的独特贡献正在于此。”浑天说、太初历是既有系统观测，又有逻辑体系。落下闳预言：“后八百年，此历差一日，当有圣人定之。”他知道他的算法是近似的。他知道他“运算转历”的数据只是在“逼近”天象。落下闳应用了“仪器观测法、渐进分数法、系统谐和法、周期逼近法”，查有梁认为：“这充分说明中国古代有名副其实的科学。”在中国古代科学的基础上，也是可以通向现代科学的。我们的使命是“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。
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四川是中华文明的重要发源地之一，其历史文化积淀深厚，名人巨匠更是灿若星辰。为贯彻落实中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神，四川明确提出要“以实施重点工程为抓手，不断增强中华优秀传统文化巴蜀因子的生命力和影响力”。2017年3月，省委宣传部等部门出台了《关于实施四川历史名人文化传承创新工程的意见》，2017年7月，实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组召开第一次会议，对首批四川历史名人复选名单进行了审议，最终确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎为首批十位四川历史名人。
附：
《落下闳精神》
作者：查有梁
前不见您的老师，
您学习中华经典又传承；
后不见您的学生，
您的学生却与日俱增。
夜晚，您仰望观测天象，
白昼，您埋头运算转历；
您首先创制浑仪和浑象，
展示浑天说的实物模型。
您测定二十八宿的空间位置，
二十四节气的太阳运行过程。
天地人、日月星，时空融合，
您将节气与星座，一一对应。
您深知中国民间的风俗人情，
“以孟春正月为岁首”复夏正。
迎接春天，就是迎接新年，
阆中老百姓称您是春节老人。
您发现“通其率”算法特征，
启发解同余式组和不定方程，
促进秦九韶发现大衍求一术，
调解决定论与不定论的矛盾。
您有墨家的实践精神，
只做不说，身体力行；
您有“人法地，地法天”精神，
道法自然，为而不争。
您有儒家的仁爱精神，
敬鬼神而远之，不迷信。
您只留给后人，一句话：
后八百年太初历差一日。
您精通《周易》，认识乾坤，
知晓阴阳互补，理解五行。
您创浑天说、制《太初历》，
成为中国数理天文的范本。
汉武帝生，您同年生，
您在京城勤垦工作七年整。
汉武帝死，您也同行，
您是刘彻皇帝的知心人。
公元前104年，太初历颁布，
您辞官，回阆中，隐落亭。
继续观天测地，传法后生，
您集大成而创新，亮万年之光明。
2004年，国际编号16757小行星，
在北京正式命名为“落下闳星”。
2017年，在您的家乡巴蜀大地，
首次评选您为四川历史文化名人。
浑天说、《太初历》，体系形成
公元二世纪，古希腊有托勒密其人
建立日心说，写《天文学大成》
落下闳与托勒密，宇宙两大巨星。
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