□本报记者 赵慎珠
清康熙末年，在河南武陟县境内，奔腾的黄河水两年间连续决口5次。雍正元年（公元1723年）七月，黄河又在武陟县的梁家营和詹家店两处决口。
雷电交加，大雨倾盆，河水暴涨，淹没了彰德（今安阳）、卫辉，经卫河进入到海河，洪水直逼京畿，危害华北，成为清王朝的心腹之患。
大学士张鹏翮（曾任河道总督）会同几名要员，夜以继日坚守决堤现场，排除堤防险情。并加紧筹划黄河堤防体系。
与此同时，一座耗资巨大的道观，正在武陟紧锣密鼓，日夜赶工。
雍正三年（公元1725年）二月，集宫、庙、衙署三体合一的黄淮诸河龙王庙，在武陟建成。雍正皇帝格外欣喜，赐御制匾额，定名“嘉应观”，取意嘉瑞长应。
嘉应观从此与黄河息息相通，休戚与共，它的喧嚣、安宁与黄河的泛滥、平静交织在一起，勾勒出一个个文化切片与历史场景。
◎黄河屡犯武陟
从青海省巴颜喀拉山北麓发源的黄河，奔腾迂回数千里，古有“河润九里，其顺轨安澜，滋液渗漉，物蒙其利”之说。
然而，在一望无际的中原大地上，黄河却如一匹脱缰的野马，恣意纵横，经常性暴发洪水，“三年两决口，百年一改道”，令人敬畏又恐惧。
武陟地处黄河中下游的分界点（分界点有两种说法，一在孟津，二在荥阳桃花峪。武陟与桃花峪隔河相望），古称“悬河头，百川口”，自武陟而下，地势平旷，河道滚动无常。
《山海经》《汉书·地理志》和《水经注》先后记载一条大河的变迁：北宋之前，黄河从武陟“折北而流”，延伸入海；从金代初年到清代咸丰初年的700多年间，武陟以下形成多股并流，夺淮入海；咸丰五年（公元1855年），黄河又在兰考决口改道，形成线形河道，延续至今。粗略统计，从公元前602年到1938年的2500多年间，黄河决口1549次，其中在武陟境内就决口了115次。
《河南黄河志》载：“康熙六十年（公元1721年）八月，（黄河）决武陟詹家店、马家营、魏家口；六十一年（公元1722年）正月，马家营复决，九月决秦厂”。大量泥沙淤塞在了运河粮道上，事关国计民生。
一时间，河南巡抚、河道总督以及怀庆、彰德、卫辉等府、道官员们云集武陟，堵口复堤。意外的是，河道总督赵世显消极怠工，延误工期。
病中的康熙派出皇四子雍亲王胤禛，赶赴武陟督战。细心的胤禛很快觉察到了河工的“玄机”。原来，黄河堵口时所需的人员、石料、土方数量都是无底洞，赵世显深谙此道，侵贪的白银高达40多万两，仍然在拖延工期，等待拨款。
盛怒之下，胤禛将赵世显送到刑部，任命陈鹏年为河道总督，协助大臣牛钮、齐苏勒负责堵口。同时，他下决心根治沁河口这一段黄河“豆腐腰”，解除对北方，特别是对京畿的威胁。
正值汛期，水激浪涌，黄河顺着马家营决口处北去，情况险恶，马家营的决口处，堵上四次，又被黄河水冲开了四次。
陈鹏年再次在邙山下开挖引河，“使水东南行，入荥泽正河”。他日夜驻守在工地上，直到雍正元年（公元1723年），第五次堵口疏流终于成功，陈鹏年却积劳成疾，吐血而亡。雍正皇帝十分感动，赐予他谥号“恪勤”，称“此真鞠躬尽瘁，死而后已之臣”。
就在那一年的秋汛前，9公里长的巍巍大坝刚刚筑成，就遭遇到黄河、沁河的同时暴涨。汹涌的河水冲向大坝，大坝坚不可摧。汛后水退，一个奇迹出现了：南岸的河水主流冲击河沙，刷深了河道；大坝背水面，泥沙淤积，成了高滩。
雍正百感交集，次年四月，亲书“御坝”二字，派遣首任河北道黄河同知孔传焕勒石铭记。
如今，立在御坝村南的这通碑，远望很有气势，近看书法雄浑刚劲，盘龙的碑头显示着它的与众不同。百年来，大坝因为河床的逐年增高，不断加厚加高，使它成为一个明显的坐标。
◎祭祀黄河之神
从武陟县城向东南方向而行，大约13公里处的黄河北岸，一处色彩浓烈的古建筑群傲然呈现，红墙碧瓦交相辉映，楼阁殿宇翅檐飞舞。
蓝色琉璃瓦覆顶的山门，面阔三间，正中的青石拱券门上方，有“敕建嘉应观”的石刻匾额，五个金色大字幽幽散发着皇家贵气。
观内沿中轴线进深排列，依次是御碑亭、前殿、中大殿、过厅和禹王阁，两侧有钟鼓楼和东西龙王殿等配殿，东西跨院有河台、道台衙署。观内建筑方正谨严，逶迤交错，气势雄浑，虽是深秋时节，这里仍旧绿树浓阴。
相传，雍亲王胤禛负责武陟河工时，曾许下诺言，若堵口告竣，即在武陟修建大清疆域内大小河流的总龙王庙。
“国之大事，唯祀与戎”。保有祭祀特权与强大军力，自古以来就是一个国家立于不败之地的根本。胤禛即位后，从当时仅有的800万两库银中，拨出288万两，“特命河臣于武陟建造淮黄诸河龙王庙”，并对嘉应观御定规格，钦撰碑文。
黄河是中国古代四渎之一，《释名》中解释：“天下大水四，谓之四渎，江、淮、河、济也，各独出其所而入海也。”
雍正撰文并书丹一篇祭文，祭告黄河河神，字字句句都是心里话，他推崇黄河为“四渎称宗”，意在祭龙王、防水患、保社稷、固江山。
御碑十分独特，碑外是铜，里面是铁，铁胎铜面，两者紧密包容在一起，碑高4.3米，宽0.95米，厚0.24米。
421个字的祭文被一笔一画刻在了铜面上，文末有“雍正御笔之宝”的玉玺印记。碑头有3条龙环绕“御制”二字，周边雕有24条龙，条条巨龙精雕细刻，环目张口，吞云吐雾，栩栩如生。碑座上，有“龙头、牛身、狮尾、鹰爪”的河蛟，二目瞪圆，大有翻江倒海之势。
河蛟之下，有一口深井。水井与河道相通，而河蛟头上有一个小洞口，向内投一枚铜钱，就能够根据回声的大小，预测黄河水的涨落。
仔细观察御碑，发现碑的两侧各有一道裂缝，锈迹斑斑。冶金专家认为，铜、铁两种金属的熔点、凝固点大不相同，将碑铸成铁胎铜面，合而为一，充分显示了我国工匠的高超技艺和科技创新思维。它能在200多年前铸造而成，令人称奇。
御碑亭为黄色琉璃瓦覆顶，上部圆形，下部六角形，颇似清代皇冠的式样，御碑亭体量虽小，分量最重，印证了康熙皇帝说过的一句话：“河涨河落维系皇冠顶戴，民心泰否关乎大清江山。”
中大殿内的藻井之上，彩绘有65幅精美的龙凤图案，姿态各异，色彩如新，弥漫着热烈的满族文化风格。
嘉应观建成后，雍正四年（公元1726年），黄河水清澈异常，绵延2000里，持续36天，雍正为此写下数千言的《圣世河清普天同庆谕》，并撰写《祭告河神文》，命河南巡抚田文镜赴嘉应观，祭祀河神，立石为记。
嘉应观一跃高居江渎庙、淮渎庙、济渎庙之上，成为全国江河神之首，也成为雍正王朝专门祭祀黄河之神的庙宇。雍正在位的13年中，曾4次亲撰祭文，命人祭祀。乾隆皇帝也曾在嘉应观祭拜河神，并书写了“瑞应荣光”匾额。
立在中大殿东北侧的黄河水清碑，高大雄伟，碑头为二龙戏珠，碑身四周图案富丽，上为双龙飞舞戏牡丹，下有一对狮子滚绣球，两侧为四龙赏牡丹。
果真是上天对嘉应观格外眷顾？河南黄河河务局研究员赵炜解释，黄河是多泥沙河流，河清，历来被古人视为祥瑞之兆。“河清”产生的原因，用现代眼光看，是多种因素共同作用的结果，包括水量、来水（降雨范围）的区域，以及河床的地质条件，等等。
◎尊崇治黄功臣
黄河穿越黄土高原而来，含沙量之多，是世界河流之最。黄河善淤泥、善决、善徙的特性，使得治理黄河成为一个持续不断的挑战。
《中国国家地理》曾载文说，一个伟大的民族，必然存在着一个自然的对应物，这个自然的对应物与这个文明互相砥砺，互为对手，培育着这个文明的成长。在中国，黄河的洪灾是中华文明成长的对应物，黄河洪灾在与中华文明上演着持续不断的对手戏。围绕着治河，从尧舜禹到夏商周，以至历朝历代，上至皇族贵胄，下至民间布庶，都被裹挟其中。这是一场人与自然的互动史，一部社会组织的动员史。
嘉应观不仅仅是国家祭祀的场所，还能找到每一位与黄河对决的个体……
它的东、西两侧，有两组院落，造型简洁，朴实无华，同富丽堂皇的主体建筑风格截然不同。东侧的“河道衙署”，是治黄指挥中心，被称为清代的“黄委会”；西侧的“道台衙署”，为治理黄河的地方行政机构，管辖彰德、卫辉、怀庆府的21个县。
雍正下令，在嘉应观的西侧，为功臣陈鹏年建陈公祠，同时纪念、表彰谢绪、黄守才等历代十多位治黄功臣。
嘉庆二十四年（公元1819年）七月，武陟马家营再次决口，时任河督的卢顺参将，率领军队堵口。第二年的三月十五日，在合龙处的西侧，又冒出一个大缝隙。卢顺见状，立即上前指挥抢修，突然，缝隙迅速扩大，堤坝大面积坍塌，卢顺当场落水，被激流卷走，殒命黄河。嘉庆皇帝追封他为“武功将军副将衔”，并在嘉应观西侧建祠庙，与陈公祠并列。
以虎门销烟闻名天下的林则徐，也是治水“专家”，治理过黄河、运河、白茆河、浏河等河流，修筑过杭嘉湖和上海宝山一带的海塘。
道光二十一年（公元1841年）七月初，黄河在开封祥符县决口，林则徐奉命从流放新疆的途中折回，参与堵口工程。他百病缠身，仍和民工一起打桩抬土。堵口合龙后，他又被遣送伊犁。押解途中，他写下“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的诗句，以表心志。林则徐死后，被道光皇帝赐太子太傅，谥号“文忠”，江苏、陕西为他建庙祭祀，嘉应观在西大殿供奉着他的塑像。
禹王阁的西侧，一条小路通向一座清幽的院落。这里青砖铺地，大树参天。南北对称的房舍，墙体厚，大窗宽敞明亮，屋顶有山窗通风，地板下也有通风口，带有浓郁的苏联建筑风格。1950年，首任水利部部长傅作义、首任黄委会主任王化云、苏联专家布可夫、清华大学教授张光斗、北京地质学院教授冯景兰，就是在这个小院落里，指挥修建了中华人民共和国成立后的第一个引黄灌溉工程——人民胜利渠。
踏在厚厚的木地板上，似乎能听到他们往来穿梭的脚步声，办公室里还保持着当年的模样：泛黄的书本、手摇电话机、精巧的马灯、简单的家具……那些与专家们朝夕相伴的物件，记录下他们殚精竭虑的往昔岁月。
时光流转，青史浩然，今天的黄河中下游，已是岁岁安澜，河水日渐清澈。
不过，黄河的问题依然还在。赵炜说，下游河道淤积抬高的总体趋势不会改变，这是下游治理的一项长期任务。如何解决水土流失、水污染防治等黄河流域的生态问题，改善它的生态环境，实现黄河的长治久安，仍任重而道远。
绘图/王伟宾 摄影/赵慎珠
