信息日报新闻客户端讯 记者吴国东报道：1月8日，鄱阳县凰岗镇政府、百姓共同出资出力，对一无名无姓的乞丐厚葬，墓碑上刻着“善人安徽佬之墓”，落款是凰岗镇人民政府。
当地人管这名乞丐叫“安徽佬”生前的几十年中，一直在鄱阳凰岗镇一带乞讨、流浪。虽是乞丐，他一生随遇而安，对乞讨而来的钱财，又施舍出去，可谓广结善缘。死后，地方政府、民众对其深切缅怀，并葬进了当地的“徐氏”祖坟山。
镇上的乞丐
上世纪八十年代，他就出现在鄱阳凰岗镇一带，左手挽着一个篾制的提篮，端着一个破搪瓷碗，右手只拿着一双筷子，在各村挨家挨户乞讨。
他进门乞讨时，先用筷子敲击搪瓷碗，笑嘻嘻地看着主人家。那个年代的人家，基本都不富裕，施舍的自然也不多。赶上中午，主人家通常会给他碗里添一勺饭，或夹点菜。一般情况下，家里的大人或小孩，都是从米缸抓把米，然后放进他挽的竹篮里。
“安徽佬”（生前照）
从走路的姿态看，总感觉他身体朝一侧倾斜，该是腿脚不便。除此外，他总是蓬头垢面，影视作品中的丐帮成员一样。不同的是，他总是一个人，独来独往。
几十年来，他始终“盘踞”在鄱阳县凰岗镇一带，人家给什么，他要什么，从来不多要。过些天，他又会来到这个村子，挨家挨户走一遍。
也会遇到吝啬人家，什么都不给他，还会驱赶。对这种情况，他迟疑片刻，看主人继续不给，就会自觉离开，不悲不喜，接着去另一家。
因常年走村串户，他对村上的情况都了解，无论那家办红白喜事，他在也餐点准时到，把搪瓷碗伸到饭桌上，笑嘻嘻地看着大家，你给，或不给，给什么，从来不计较。
一般在这样的场合，他都能满载而归，搪瓷碗里盛满了香喷喷的肉。
春去秋来，花开花落，该变的在变，唯独他，永远破衣烂衫，在走村串户。
今生无“身份”
长年累月，他形影单只，已形成了当地一道独特的风景。很多人在路上遇到他，都会调侃式的主动打招呼：嘿，安徽佬!
他“嘿嘿”一笑，继续走路，别人永远不晓得，有没有被他记住。
在当地很多人，尤其对那些三、十四岁年龄阶段的人而言，都非常熟悉他，甚至可以说伴着他成长。
儿时的大家，在村上结伴玩，碰到“安徽佬来讨饭”，立即热闹起来，集结在他的身后大声喊叫：“安徽佬、讨饭佬、安徽佬、讨饭佬”。在追赶一阵后，才会散去。有时，也会被对方追赶，大家一哄而散，嘻嘻哈哈，其中，小女生会被吓得尖叫。
当年少不更事的孩子，都已长大成人，分散在各地、不同的行业谋生。但大家只要一提到或看到“安徽佬”，都会想起当年的打闹，都没有减退，内心对这个年纪越来越大的老人给予同情，觉得他很可怜。
去年下半年，当年凰岗中学的几个学生，组建的一个“青葱岁月”微信群，张罗着要把为“安徽佬”申请低保，然后把他送到敬老院颐养天年。
其中有人到镇政府、派出所去办理相关事宜时，才发现困难特别大，仅凭热心根本解决不了问题。
原来，“安徽佬”只是个绰号，他没有户籍、没有姓名、没有出生地、没有任何亲属联系方式。
他的一生，总在乞讨，从不积攒财富，随遇而安。他不清楚什么叫户籍，一辈子没有进过派出所。
大家从外貌判断，“安徽佬”现年六、七十岁，他话不多，能正常交谈，从不提及身世
当地派出所也曾打算为“安徽佬”完善身份信息并办理户籍，便与他享受低保、入住敬老院。对此，他总是报以“嘿嘿”一笑，不愿多说。由于民警无法收集他的出生地、亲友或宗谱等信息，多次作罢。
他“善”在哪里
一个无名无姓的“职业乞丐”，一辈子吃“百家饭”，不攒积蓄且无依无靠，在其死后，当地镇政府为何在其墓碑上冠以“善人安徽佬之墓”？
记者在综合当地政府说法、民众评价及了解的有关信息，总结出“安徽佬”的善，体现在以下三方面：
一、路不拾遗 善守法纪
死者虽乞讨为生，但从来不偷、不抢、不坑蒙拐骗、不“顺手牵羊”，不做任何违法的事，未向地方政府提任何要求。即便是乞讨，也与人为善，逆来顺受。
二、随遇而安乐善好施
在乞讨的几十年中，死者生前先后被不同村上的多户人家短暂收留或者说“落脚”，他在乞讨之余，会帮着带小孩，干一些力所能及的活。一生讨得粮食、财物无数，但从不变现，将食物、钱财都给予需要同样贫困家庭。
三、亲仁善邻善始善终
无论春夏秋冬、严寒酷暑，死者生前在乞中，看到谁家晾晒的衣服掉了，会主动捡起，并帮着抖干净放到衣架或窗台上。途中遇到小孩跌倒、哭闹等事情，会上前帮忙扶起、哄逗。在常人看来这些小事不足挂齿，他却身体力行，做了一生。
